El tronco principal del Templo Yoruba de Puerto Rico tiene una rica historia entrelazada en la propia historia cultural y religiosa de la isla. El eje central de esta institución religiosa es el Olúo, Roberto Boluffer, Ogundá Lení, Omo Oddun, cuyas raíces provienen de Santa Clara, Cuba.

Aunque impactado desde niño por los rituales de sus vecinos negros procedentes del Congo, Ogundá Lení se crió en un hogar católico. El se inició en la santería bajo la tutela de su madrina, Changó Larí, haciéndose Changó y luego entrando al sacerdocio de Ifá con su padrino, Diego Fontela.

Más de 30 años después, hoy día Ogundá Lení tiene más de 80 ahijados iniciados por él como babalawos. Él es Omo Oddun, el grado más alto que confiere la santería.

Ogundá Lení es considerado el mayor experto en la santería en Puerto Rico, constatado por los cientos de programas de radio y televisión, conferencias, simposios y otras presentaciones realizadas a través de los años - incluyendo aquellas en el ámbito universitario - en Puerto Rico, Estados Unidos y América Latina. Él ha representado la santería en un sinnúmero de importantes paneles de discusión de carácter religiosos, culturales y sociológicos.

El Templo Yoruba se ha ido desarrollando a la par con Ogundá Lení. Éste se originó, sorprendentemente, con la ayuda del Dr. Ricardo Alegría, director del Instituto de Cultura Puertorriqueño, laureado historiador que desde el principio reconoció el valor socio-cultural de la religión Yoruba. Después de un tiempo en el Instituto de Cultura, las reuniones pasaron a un templo pequeño en Loíza.

La institución llegó luego a un lugar más amplio en sector Monacillos de San Juan. En esta localización el gobierno central ofreció terreno para construir una iglesia, pero la promesa nunca se materializó. Por tal razón, el Templo Yoruba se estableció en las instalaciones dentro del parque industrial donde todavía radica.

También con más de 30 años de operación, el Templo Yoruba ofrece Talleres y clases - tanto para iniciados como para no iniciados - así como programas de ayuda social, reuniones y eventos especiales, como la Apertura de Año cada día 1 de enero. Para recaudar fondos para los programas sociales, el templo realiza un bingo semanal.

La membresía actual del Templo Yoruba de Puerto Rico asciende a casi 50,000 numerarios, aunque muchos santeros no miembros asisten al templo y usan sus directrices como guía personal en su práctica de la religión. El gobierno del Estado Libre Asociado reconoce oficialmente esta institución como iglesia con todos lo derechos legales y civiles que le atañen.

Aparte del Templo Yoruba Omo Orisha, en Texas, esta institución puertorriqueña está también apoyando la apertura de un tercero en Venezuela, algo que Ogundá Lení considera "dos ramas de un mismo tronco".

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